Freedom XIV by Khalil Gibran

Freedom XIV

And an orator said, "Speak to us of Freedom."

And he answered:

At the city gate and by your fireside I have seen you prostrate yourself and worship your own freedom,

Even as slaves humble themselves before a tyrant and praise him though he slays them.

Ay, in the grove of the temple and in the shadow of the citadel I have seen the freest among you wear their freedom as a yoke and a handcuff.

And my heart bled within me; for you can only be free when even the desire of seeking freedom becomes a harness to you, and when you cease to speak of freedom as a goal and a fulfillment.

You shall be free indeed when your days are not without a care nor your nights without a want and a grief,

But rather when these things girdle your life and yet you rise above them naked and unbound.

And how shall you rise beyond your days and nights unless you break the chains which you at the dawn of your understanding have fastened around your noon hour?

In truth that which you call freedom is the strongest of these chains, though its links glitter in the sun and dazzle the eyes.

And what is it but fragments of your own self you would discard that you may become free?

If it is an unjust law you would abolish, that law was written with your own hand upon your own forehead.

You cannot erase it by burning your law books nor by washing the foreheads of your judges, though you pour the sea upon them.

And if it is a despot you would dethrone, see first that his throne erected within you is destroyed.

For how can a tyrant rule the free and the proud, but for a tyranny in their own freedom and a shame in their won pride?

And if it is a care you would cast off, that care has been chosen by you rather than imposed upon you.

And if it is a fear you would dispel, the seat of that fear is in your heart and not in the hand of the feared.

Verily all things move within your being in constant half embrace, the desired and the dreaded, the repugnant and the cherished, the pursued and that which you would escape.

These things move within you as lights and shadows in pairs that cling.

And when the shadow fades and is no more, the light that lingers becomes a shadow to another light.

And thus your freedom when it loses its fetters becomes itself the fetter of a greater freedom. 

Khalil Gibran

Leia Mais…

A Visit From Wisdom-Khalil Gibran

A Visit From Wisdom

In the stillness of night Wisdom came and stood
By my bed. She gazed upon me like a tender mother
And wiped away my tears, and said : 'I have heard
The cry of your spirit and I am come to comfort it.
Open your heart to me and I shall fill it with light.
Ask of me and I shall show you the way of truth.'

And I said : 'Who am I, Wisdom, and how came
I to this frightening place? What manner of things
Are these mighty hopes and these many books and
Strange patterns ? What are these thoughts that pass
As doves in flight? And these words composed by
Desire and sung by delight, what are they? What are
These conclusions, grievous and joyous, that embrace
My spirit and envelop my heart? And those
Eyes which look at me seeing into my depths and
Fleeing from my sorrows ? And those voices mourning
My days and chanting my littleness, what are they ?

'What is this youth that plays with my desires
And mocks at my longings, forgetful of yesterday's
Deeds, rejoicing in paltry things of the moment,
Scornful of the morrow's coming?

'What is this world that leads me whither I know
Not, standing with me in despising? And this earth
That opens wide its mouth to swallow bodies and
Lets evil things to dwell on its breast? What is this
Creature that is satisfied with the love of fortune,
Whilst beyond its union is the pit? Who seeks Life's
Kiss whilst Death does smite him, and brings the
Pleasure of a minute with a year of repentance, and
Gives himself to slumber the while dreams call him?
What is he who flows with the rivers of folly to the
Sea of darkness? O Wisdom, what manner of things
Are these?'

And she answered, saying :
'You would see, human creature, this world
Through the eyes of a god. And you would seek to
Know the secrets of the hereafter with the thinking
Of men. Yet in truth is this the height of folly.
'Go you to the wild places and you shall find
There the bee above the flowers and behold the eagle
Swooping down on his prey. Go you into your neighbor's
House and see then the child blinking at the
Firelight and his mother busied at her household
Tasks. Be you like the bee and spend not the days of
Spring looking on the eagle's doing. Be as the child
And rejoice in the firelight and heed not your Mother's affairs. All that you see with your eyes was And is for your sake.

'The many books and the strange patterns and
Beautiful thoughts are the shades of those spirits
That came ere you were come. The words that you
Do weave are a bond between you and your brothers.
The conclusions, grievous and joyous, are the
Seeds that the past did scatter in the field of the
Spirit to be reaped by the future. That youth who
Plays with your desires is he who will open the door
Of your heart to let enter the light. This earth with
The ever open mouth is the savior of your spirit from
The body's slavery. This world which walks with
You is your heart; and your heart is all that you
Think that world. This creature whom you see as
Ignorant and small is the same who has come from
God's side to learn pity through sadness, and knowledge
By way of darkness.'

Then Wisdom put her hand on my burning brow
And said:
'Go then forward and do not tarry, for beforeWwalks Perfection. Go, and have not fear of thorns
On the path, for they deem naught lawful save Corrupted blood.' 

Khalil Gibran

Leia Mais…

Sekilas "The Malay Dilemma" tulisan arwah Ahmad Boestamam,

Sedang melepak-lepak di perpustakaan sambil membuat sedikit ulang kaji,ternampak sebuah buku tulisan Ahmad Boestamam(AB);"Sorotan Sekilas:The Malay Dilemma".Aku tak pernah tahu AB ada menulis ulasan(dan kritikan) terhadap buku kontroversi Dr Mahathir(DR.M) sehinggalah terserempak dengan buku nipis yang memuatkan sebanyak 67 helai muka surat tersebut.

Beberapa perkara yang sangat menarik yang sempat aku temui usai membaca tulisan beliau.Pertamanya,pendekatan beliau lebih bersifat ulasan dan komentar kepada hujah-hujah Dr.M dalam bukunya "Malay Dilemma" atau,mengiku AB "Kemelut Melayu".Hanya dalam beberapa bab sahaja(bab 3,4,8,dan 9) AB mengemukakan pendapat yang berbeza dan memberi sedikit penambahan hujah bagi melengkapi rangka pandangan Dr.M.

Konteks dan tujuan buku ini ditulis juga seakan dapat diteka.AB menulis buku ini setelah 10 tahun buku "The Malay Dilemma" diterbitkan(1981).AB seakan menulis untuk memperingatkan Dr.M yang pada saat itu merupakan Perdana Menteri Malaysia ke-5 tentang ide-ide dan kritikan-kritikan tajam Dr.M sendiri terhadap pemerintahan Tunku pada era 70-an dan menasihatkan agar kritikan-kritikan tersebut tidak diulang pada pemerintahannya dan setiap cadangan beliau perlu dilaksanakan.Ini jelas apabila dalam hampir setiap bab AB menutupnya dengan persoalan;"Apakah Dr.mahathir,oleh kerana telah memegang teraju pemerintahan negara kini akan mengisi syornya yang tercatit"(ms18),"Yang boleh membuat pilihan dan bertindak melaksanakan pilihan tersebut tidak lain dar Dr.mahathir sebagai sifatnya Perdana Menteri sekarang."(ms25),dan banyak lagi.

Pendekaan beliau(AB) berbeza dengan Syed Hussein Al Attas yang mengkritik hebat secara akademik tulisan Dr.mahathir dalam bukunya "myth of the lazy native"(1977).AB tampak lebih santai dan menulis untuk menyatakan rasa setuju beliau pada pandangan Dr.M.Juga pada bahagian akhir buku tersebut AB meletakkan satu harapan kepada Dr.M agar melaksanakan ide-idenya dalam buku "The Malay Dilemma" pada zaman beliau menerajui kepimpinan negara.

Persoalan yang kemudiannya menerawang dalam fikiran aku,adakah Dr.M benar-benar mengotakan janjinya seperti yang diharapkan oleh AB?

Leia Mais…

Dialog sang Pengemis

Artikel ini ditulis pada 15 November 2010,pernah tersiar di blog lama

Cuaca mendung.Matahari yang mula beransur mengatur langkah untuk beredar dari tatapan manusia sudah mula mengalih suluhan cahanya ke dinding-dinding langit.Awan juga sudah berarak perlahan,mengusung segala macam kenangan dan penyaksian.

Langit mula kesepian.

Namun,suasana pekan petang itu tetap riuh dengan ributan manusia.Cina,India,dan Melayu masing-masing sibuk menguruskan isi-isi dunia tanpa letih dan lesu.Kereta-kereta juga masih sesak memenuhi ruang-ruang jalan,lampu-lampu juga masih setia berkelip dan segala hidupan masih seakan belum sedar akan lambaian siang.

“Selamat tinggal siang”si pengemis tua itu melambai seorang diri.Mata kecilnya menatap langit yang makin kelam.Dalam renungannya itu tertulis makna yang dalam,kerna hanya dia yang lebih mengerti akan erti sebuah hari.

“Hari ini masih lagi dapat hidup,syukur.”

Tangannya erat menggengam bungkusan nasi kosong,hasil simpati dan ihsan manusia-manusia yang punya jiwa yang kaya.Dibelai-belai nasi itu dengan lembut.Jarang sekali si pengemis tua ini dapat makan malam berlaukkan nasi kosong,malah untuk mencari makanan sekalipun ibarat menjala mutiara di lautan luas.Namun,ini hari bertuahnya,hari yang mampu untuk dia menjawab kejian-kejian nafsu lapar yang selalu terabai.Segala puji bagi tuhan.

Leia Mais…

Advice to Islamist Politicians on Palestine/Israel

Artikel ini merupakan respons balas Dr.Azzam Tamimi terhadap kenyataan Anwar ketika ditemu ramah oleh Wall Street Journal.

Source:Klik Sini

Advice to Islamist Politicians on Palestine/Israel

It is perfectly understandable that Islamists recently elected to rule in Tunisia, Morocco and Egypt or those that aspire to rule in other Arab and Muslim countries should focus on domestic problems and the immediate needs of their people. The Palestinian issue and the relations with Israel need not become obstacles to the efforts aimed at rebuilding state institutions that for many years rotted in corruption and despotism. Yet, if asked about Palestine or Israel, Islamists should not contradict what everyone knows to be their fundamental position on the issue. Anwar Ibrahim, a leading Malaysian Islamist, has recently been quoted by the Wall Street Journal as committing to support efforts aimed at securing Israel. This is utterly unworthy of an Islamic leader. http://online.wsj.com/article/SB10001424052970203363504577184631682335306.html

Having seen some of my other fellow Islamist leaders also fall into similar blackmail traps on the issue of Palestine/Israel, I would recommend to them all that when asked about the issue they should adhere to the following themes:

1. Palestine is an Arab Islamic territory that was invaded by the Western powers who established therein a Zionist state with the aim of serving their colonial ends and resolving Europe's chronic Jewish problem. The Zionist project in Palestine is an aggression that is abhorred by all justice-loving people. 
2. The problem in Palestine is not caused by a religious conflict between Muslims and Jews. For centuries the two religious communities lived in peace and harmony side by side. The conflict is with the Zionists who occupied Palestine, dispossessed its people and established a state that is hostile to the peoples of the region. 
3. The Zionist regime is a racist (Apartheid) entity that poses a threat to the entire humanity. We aspire to see a Middle East in which the inhabitants of the region (Muslims, Christians, Jews and followers of other faiths) coexist peacefully and securely under a system of good governance that is based on sanctifying justice and human dignity. 
4. As a matter of principle we are open to cooperation and communication with all nations including those of the Americas and Europe. However, we do not tolerate being blackmailed by certain parties here and there so as to bestow legitimacy on what is illegitimate in exchange for friendly relations.  
5. As for the peace treaties concluded by some Arab regimes, such as Egypt and Jordan, with the Zionist state in Palestine, we believe that these treaties are unfair and illegitimate. These treaties were concluded by corrupt and undemocratic regimes against the will of their people. Therefore, we deem it appropriate that these treaties should be put to the referendum in order for the people in each one of these countries to decide what to do with them (amending or revoking them).  
6. We do not accept the illegal siege imposed on the people of Palestine, both in the West Bank and the Gaza Strip. We shall spare no effort to bring such a siege to an end. 

Leia Mais…

Antara Dua Zaman

*Artikel ini ditulis pada hari rabu,8 Disember 2010 dan disiarkan di blog saya yang lalu.Konteksnya masih relevan dan dapat diambil sedikit iktibar.

Betapa kembara serta musafir saya di bumi kuala lumpur,bandar metropolitan ini membuatkan saya begitu sibuk dan asyik dengan pelbagai perkara.Sehinggakan aktiviti penulisan blog ini tergendala buat hampir seminggu lebih.Kekangan sebeginilah yang memenjara saya dari menukilkan sebarang tulisan sungguhpun pelbagai idea dan ragam ingin saya coretkan di blog “usang” ini.Dan Alhamdulillah,pada hari ini saya diberikan sedikit ruang semula untuk menulis.

.................................................................................................................................

Sesungguhnya kembara saya di bumi “moden” ini bukanlah suatu perkara yang sia-sia.Pelbagai sitkom-sitkom manusia yang menarik dan pelbagai dapat saya kaji dan hayati.Sememangnya “geng” bandar ini banyak ragam dan “pe’el”nya(sikap dlm bahasa terengganu).Namun untuk post kali ini saya tertarik untuk berbicara perihal dunia kanak-kanak moden yang menghuni zaman IT hari ini.

“Fifi!!(bukan nama sebenar),meh turun makan,kang lauk sejuk kang...”

“jap mak!!japgi fifi pegi makan,ngah main game ni”

Jenuh kudrat seorang ibu memanggil anaknya untuk turun menikmati sarapan pagi(yang sebenarnya dah dekat tengahari).Namun si anak hanya terpaku di hadapan skrin komputer yang telah ditatap sejak matanya celik dari bangun tidur.Itulah “sarapan” dan mungkin “malan malam”nya.Malah inti harinya hanya diisi dengan “date” yang begitu panjang bersama game-game  fantasi dan khayalan-khayalan yang indah.

“kalau rumah ni terbakar,agaknya game tulah yang diselamatkan dahulu”hati saya merungut.Kepala hanya mampu menggeleng,pelik dengan trend adik-adik muda hari ini.

Mungkin ada yang menyimpulkan:

“Lepak ar bro,ni lah budak-budak zaman sekarang..mana layan dah benda-benda lain...skunk da moden,dah bandar”

“Nak men per gi,ni la best...baru real adventure”

Betulkah begitu?benarkah geng-geng “bandar” ini kesemuanya begitu?Saya tidak tahu,dan saya tidak mahu membuat sebarang kesimpulan negatif kerna istilah “tepuk dada tanya selera” itu mungkin suatu komen yang cukup untuk dijadikan justifikasi.Namun satu perkara yang saya pasti,saya dibesarkan dalam dunia desa serta zaman yang berbeza.Suatu zaman di mana hampir semua yang sebaya dengan saya sudi bersahabat dengan alam.Kerna alamlah teman sepermainan kami yang setia.

Leia Mais…

Ucapan "State of Union" Obama,2012,satu retorik pilihan raya atau kebuntuan arah tuju?(bahagian 1)

Tanggal 24 Januari 2012 merupakan antara tanggal penting,terutama kepada rakyat dan pemerhati politik Amerika Syarikat  dalam gerak sejarah yang bakal terlakar pada tahun 2012 ini.Pada tarikh tersebut Presiden Obama telah membentangkan agendanya dalam ucapan “state of union” yang juga merupakan ucapan ketiganya sepanjang beliau memegang jawatan Presiden di hadapan ahli kongres di Capitol Hill,Washington.

Ucapan “State of the Union” adalah satu tradisi tahunan yang wajib disampaikan oleh setiap presiden Amerika syarikat dan kebiasaannya diadakan pada hujung bulan Januari setiap tahun.Asalnya perkara ini bermula sejak daripada presiden Amerika yang pertama,George Washington pada tanggal 8 Januari 1790 dan kemudiannya dihentikan ketika era Thomas Jefferson(1801).Wodrow Wilson kemudiannya menghidupkan semula tradisi ini  dan kemudiannya diteruskan oleh pemimpin-pemimpin selepasnya sebagai  satu aktiviti tahunan sehingga ke hari ini.

Majlis ini sunguhpun tidak mempunyai undang-undang bertulis untuk mewajibkan bagi setiap presiden yang masih lagi berkuasa  untuk turut serta namun kebiasan ini telah  sebati dengan rakyat Amerika yang menganggap ruang ini sebagai satu peluang untuk mereka mendengar sendiri perancangan pemimpin mereka dalam mengepalai jentera pentadbiran negara.Malahan perkara ini juga selari dengan kehendak perlembagan Amerika,pada artikel II,bahagian 3 yang menggariskan ruang kuasa dan tugas seorang Presiden:

“He shall from time to time give to Congress information of the State of the Union and recommend to their Consideration such measures as he shall judge necessary and expedient.”

Pada 24 januari baru-baru ini merupakan giliran Obama sebagai Presiden Amerika yang ke-44 untuk menyambut legasi ini.Penulis sempat menonton secara langsung siaran majlis ini di laman Youtube.Usai meneliti ucapan sepanjang hampir 60 minit lebih itu,beberapa kekurangan dan kelainan yang dapat dikenal pasti.Terdapat sesuatu kehilangan dan kelompongan dari intipati pengucapan Obama,sesuatu yang tidak lengkap.

Leia Mais…

‘Civil’ does not have to be ‘Irreligious’

Muslims do contribute to the development of civil society in Europe and the west in general. However, there are fundamental problems in the very definition of ‘civility’ that is used by a number of scholars and media domains. These definitions aim to exclude anything ‘Islamic’ from the concept of ‘civility.’ As such, we will present four fundamental flaws in popular definitions of civility, namely, the ‘secular’ condition, essentialist concepts, the ‘ideology’ objection, and the biased ideal. Thus, approaching the concept of ‘civility’ through the core values of tolerance, trust, reciprocity, and cooperation helps provide a fairer and more universal definition that avoids the above problems.

 

Basic Definition

 

Shils provides a basic working definition for civil society:

The idea of civil society is the idea of a part of society which has a life of its own, which is distinctly different from the state, and which is largely in autonomy from it. Civil society lies beyond the boundaries of the family and clan and beyond the locality; it lies short of the state.[1]

Building on this basic framework, civil society will be understood as the realm loosely located between the family and the state, in which individuals participate through structures of independent voluntary associations, networks or discursive space. Within these, a number of values must be dominant, chiefly amongst them are: trust, tolerance, cooperation, and reciprocity; individuals may attempt to empower themselves through identifying notions that will lead to their personal and societal development, happiness, and satisfaction; and individuals pursue their interests, engage others in contesting discourses, and compete over notions of the common good.

 

The ‘Secular’ Condition

 

However, civil society is often utilised as a normative tool, which, it is claimed, must embrace ‘secular politics.’ Thus, the behaviours, norms and practices that are perceived to run against secular (or liberal) politics are seen by some as incongruous with the project of civil society and the concept of ‘civility’ itself. While we assert that some groups that are at war with civility should be clearly excluded from a civil society definition, religious groups, in general, and other forms of organization that are simply different from the dominant Eurocentric worldview of modernity and progress, must not be excluded. As Glasius argues “…[C]ivil society is not the exclusive domain of ‘progressive’ human rights, environmental, social justice and women’s rights activists, it is a space co-inhabited by conservatives, anti-abortionists, and religious fundamentalists.”[2] Such groups are equally relevant to the sphere in which dominant discourses are challenged and competing views are put forward.

 

Leia Mais…

Ulasan Ringkas Buku:"Crosscurrents:Alternatives voices in our changing time",Farish A.Noor

Ulas Buku:"Crosscurrents:Alternatives voices in our changing time",Farish A.Noor.


Buku nipis ini memuatkan koleksi temu bual Dr.Farish A.Noor(FAN) dengan ramai tokoh terkemuka dalam membincangkan isu-isu Islam di pentas global.Dengan helain sebanyak 115 muka surat ini,FAN membahagikan tema buku ini kepada empat bahagian utama:


1) Challenges of Islam in the modern World(ms 2-47)
2)The Threat of Globalization (ms 48-59)
3)The War against terror (ms 60-85)
4)In a world of conflict (ms 86-112)


Dalam ruangan "Introduction" FAN menggariskan tujuan dan arah tuju buku ini dengan menyebut:


"The internal contradictions that were inherent in the economics models and modes of government in so many ASEAN countries had been laid bare,..Crosscurrents was a column that sought to understand these domestic and regional developments from a wider global perspectives..The scope of Crosscurrents was global from the outset".(ms vii)


Secara umumnya juga konteks perbincangan di dalam buku ini turut menyentuh isu-isu pluralism,gerakan Islam,konsep hubungan antara negara dan agama,serta gelombang globalisasi dan impaknya pada agama-agama dunia,khususnya Islam.Walaupun FAN cuba untuk menjadikan buku ini sebagai salah satu panduan dan rujukan dalam membina sebuah model baru dari sudut politik dan ekonomi negara ASEAN,namun hakikatnya kebanyakan temu bual yang diselitkan di dalamnya adalah bersifat umum dan agak sukar untuk di "contextualize"kan di bumi ASEAN,terutama Malaysia.Namun garis umum tersebut tetap sepatutnya diambil kira dan memerlukan suatu penelitian dan perkembangan yang baik untuk semua.


Sungguhpun koleksi transkrip-transkrip temu bual ini terdiri daripada pelbagai isu dan diutarakan oleh pelbagai ilmuan antarabangsa yang mempunyai perbezaan pandangan,namun terdapat beberapa persamaan dari segi idea dan pendekatan mereka dalam membahaskan isu-isu dunia Islam iaitu:


1)Pendekatan yang liberal dan terbuka,
2)Mengiktiraf arus modenisasi yang datang dari barat(sama ada secara terpilih atau menerima kesemuanya)
3)Menggesa pendekatan realistik dan mengambil kira unsur-unsur Pluralism dalam sebuah negara.


Tiga isu ini dikongsi oleh kebanyakan mereka yang ditemu bual sunggupun mungkin dari segi metod dan cadangang bagaimana Muslim sepatutnya berdepan dengan isu ini berbeza-beza.Perkara ini sememangnya pada pandangan saya suatu isu yang sangat penting dan menggambarkan "spirit of the times"(ms xi) yang patut diperhalusi oleh gerakan Islamis yang giat berjuang di lapangan politik,mahupun masyarakat.


Beberapa ide-ide di dalam buku mungkin tidak saya persetujui,namun ruangan ini bukanlah menjadi tempat untuk saya coretkannya.Secara umunya buku ini adalah sangat baik untuk diteliti dan dicadangkan untuk pembacaan untuk memahami pandangan-pandagan tokoh-tokoh seperti Rachid Ghanoushi,Abdullah an na'im,Nurcholish Majid,Khalid Masud,(saya tidak beberapa setuju dengan beebrapa pemilihan tokoh-tokoh ini yang saya fikir terlalu "liberal oriented" dan tidak memberi ruang mereka-mereka yang dari "school of thoughts" yang lebih berbeza untuk memberi komentar,namun sya hormati pilihan penulis).


Sekian.

Leia Mais…

Ketuanan Melayu:Krisis dan hakikat yang tersembunyi

• Artikel panjang  ini(10+ helaian) ditulis pada bulan Disember 2010,merupakan percubaan pertama saya untuk mencoretkan ide-ide dan pandangan dalam bentuk kertas kerja akademik.Banyak kelemahan dan kelonggaran dari segi penyusunan dan penyampaian,namun beberapa perkara di dalamnya masih boleh di ambil pengajaran.-The President.

KetuananMelayu:krisis dan hakikat yang tersembunyi

“Kita sepatutnya memansuhkah hak istimewa orang melayu,secara sosial,ia merupakan suatu perkara yang tida adil kepada masyarakat Malaysia.”

“Orang melayu ini selalu sangat dimanjakan,kalau tidak kerna hak istimewa semua orang melayu tak akan ke mana..”

“Aku lebih suka digelar sebagai bangsa malaysia,bukan bangsa melayu”

Dialog dan pengakuan seperti ini adalah suatu sitkom yang biasa bermain di bibir remaja-remaja yang idealis,bersemangat dan “memberontak”.Mereka seakan sudah berputus asa dengan konsep kaum dan lebih suka menyanjung penyatuan semua kaum dalam satu bangsa yang menjadi tema negara,yakni bangsa Malaysia.Malah isu-isu seperti hak istimewa ini dianggap barah yang menyebabkan gagalnya integrasi kaum, dan intelektual-intelektual “lama” yang cuba mempertahankan konsep ketuanan melayu ini dihukum sebagai kolot.

Suatu dunia dan persepsi remaja masa kini yang sangat membimbangkan kerajaan,dan diapi-apikan pembangkang.

Dalam konteks ini,tulisan saya mungkin akan cuba menggali permasalahan perkauman dan ketuanan melayu ini dalam suatu dimensi yang berbeza.Fokus perbincangan saya bukan untuk untuk mengeluarkan sebarang fatwa tentang “hak ketuanan orang melayu” mahupun untuk “mohon derhaka” kepada raja-raja melayu.Berikut ini hanyalah merupakan pandang sisi saya yang serba daif ini,sebagai seorang remaja yang masih lagi kerdil dalam menafisr dunia.Sebarang kritikan sangat dialu-alukan.

Perlayaran gelombang 1Malaysia

Sudah hampir dua tahun lebih konsep 1Malaysia ini bertandang di pelusuk masyarakat majmuk Malaysia.Bermula pada 16 september 2008,ketika ia masih lagi dalam perangkaan PM Dato’ seri Najib Tun razak(1) aura dan namanya sudah dilaung-laungkan sehinggakan impaknya hari menjangkiti pelbagai aspek kehidupan kita;bermula dari salam 1malaysia(yang menggantikan ucapan Assalamualaikum) sehinggalah terbina pelbagai lagi bangunan yang memakai namanya dengan gah.Malah falsafah perpaduan kaum(2) yang menjadi tunjang dan junjungan arkiteknya ini sering disebut sebagai “ubat”yang mujarab untuk umat Malaysia pada hari ini.Seperti yang disebut oleh PM Dato’ seri Najib Tun razak:

“1Malaysia adalah satu gagasan bagi memupuk perpaduan kaum di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum,berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan rakyat Malaysia”(3)

Namun,se-gah nama dan auranya,adakah impian dan “ubat” yang dipromosikan oleh oleh perdana menteri kita ini berjaya mencapai objektifnya.Mungkin pelbagai pihak ramai yang bertelagah dalam isu ini,namun pada hemah saya, sungguhpun ada sedikit perkembangan yang membanggakan,namun secara holistiknya “ubat” perdana menteri masih lagi belum berjaya merawat “penyakit” yang melanda rakyat Malaysia.Buktinya,masih wujud sentimen-sentimen perkauman yang dimainkan dalam kalangan politik,cemuhan rakyat tentang isu perkauman,kritikan tentang bangsa melayu dan hak istimewa melayu dan sebagainya(4)

Malah yang paling baharu,isu ketuanan melayu yang dipersoalkan oleh segelintir pihak-pihak tertentu yang mencetuskan perdebatan yang saya kira “bermusim” ini telah berjaya mensensasikan negara dan melariskan akhbar-akhbar tempatan!

Masih belum ada solusi dan “ubat” yang dapat menoktahkan perkara ini.Di sebalik perdebatan intelektual tempatan ini,saya yang serba dangkal ini melihat bahawa ketuanan melayu ini bukanlah suatu permasalahn yang utama.Kerna isu ketuanan melayu ini muncul akibat sikab “prejudis” kaum yang bercambah dalam setiap strata kaum dan parti politik.Maka ketuanan melayu ini adalah sebenarnya suatu akibat,yang timbul selepas gagalnya negara kita menintegrasikan masyarakat majmuk kita ini di bawah suatu payung yang lebih kukuh.

Sorotan sejarah:Peluang yang terbiar

Leia Mais…

Nilai dan Hukum,antara boleh dan betul.

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qisas berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih" (Al-Baqarah:178)

Cerita 1:Zainuddin yang kehilangan ayahnya akibat dibunuh oleh seorang lelaki misteri nekad untuk menuntut keadilan.Maka telahpun dia usahakan pelbagai cara serta usaha,dengan menghabiskan banyak wang untuk menyiasat siapakah pembunuh ayahnya.Dalam hatinya rasa marah dan dendam telah menjadi obor yang menyalakan semangatnya untuk membawa mereka yang terlibat ke muka pengadilan.Selama 10 tahun dia tidak tenang,sentiasa resah,kesal,benci kerana masih belum melunaskan hutangnya kepada kematian ayahnya.

Cerita 2: Amin seorang samseng mafia yang telah menjadi dalang membunuh ayah Amin.Dua tahun selepas kejadian pembunuhan tersebut Allah telah membalas dosanya dengan mengambil nyawa anak-anaknya dan isterinya dalam sebuah kemalangan.Sejak dari itu dia mula insaf,kesal dengan segala salah laku yang telah dibuatnya sepanjang bergelumang dalam dunia mafia.Maka beliau nekad untuk menghabiskan sisa-sisa hidupnya untuk keluar dari dunia hitam ini dan mula berbakti pada dunia.Dia memilih untuk membina rumah anak yatim,yang bapa atau ibunya mati dalam apa jua keadaan.Sehinggalah 10 tahun,dia hidup dalam keadaan tenang dan gembira,syukur kerana telah dikurniakan hidayah sebelum dia pergi menemui Yang Maha Esa.

Cerita 3:Ditakdrikan kedua-duanya bertemu.Zainuddin ingin menuntut bela terhadap kematian bapanya. “Nyawa mesti dibayar dengan nyawa”.Amin segera memohon keampunan dan menyataka beliau telah bertaubat .Malah kematiannya akan menyebabkan ramai anak-anak yatim yang bergantung harap padanya akan terabai dan tidak lagi akan  dijaga.Zainuddin serba salah.Selama 10 tahun dia cuba menjejaki Amin untuk melumatkan rasa kesalnya, “Nyawa engaku adalah hak aku”.

Leia Mais…

Review ringkas buku "Mahasiswa,Politik dan Undang-Undang"

Baru sahaja selesai mengkhatamkan tulisan Junaidi Abu Bakar,"Mahasiswa Politik dan Undang-Undang".Antara penulisan yang sangat baik dan objektif,memuatkan pelbagai rujukan dan pandangan-pandangan ilmuan tempatan seperti Prof: Mohammad Abu Bakar,Sanusi Ahmad,ahli-ahli politik tentang AUKU dan implikasinya.

Buku ini diterbitkan pada tahun 1993 dan sudah semestinya konteks perbincangannya banyak berlegar dalam isu-isu yang jauh daripada kita(2012).Namun beberapa kajian dan penelitiannya sangat baik untuk diperhalusi terutama kesan dari aspek sejarah dan psikologi AUKU terhadap gaya hidup universiti dan mahasiswa.Suatu kajian soal selidik yang menarik juga telah dimuatkan dalam buku ini dalam menilai sejauh mana kefahaman mahasiswa terhadap AUKU yang ditentang(keputusannya agak memeranjatkan).Juga disentuh dari segi sambutan dan kedinginan suasana kampus selepas AUKU dikuatkuasakan di mana beberapa aktiviti-aktiviti mahasiswa seperti demo kolej TAR(1972),hal-hal antarabangsa(isu gaddafi dsb)telah di analisis dari pelbagai aspek.

Namun antara yang menjadi fokus tulisan ini adalah penelitian teliti inti pati AUKU dan bagaimana ia boleh dieksploitasikan oleh pihak kerajaan(dan pembangkang).Setiap artikel dimuatkan kritik dan kesan,serta beberapa penambah baikan.Ruang ini cukup baik bagi sesetangah mereka yang perjuangkan AUKU namun masih belum faham inti pati AUKU tersebut.

Juga pada ruangan lampiran disertakan bersama dokumen AUKU itu sendiri untuk dibuat penilaian sendiri oleh pembaca.Kemungkinan beberapa akta telah diubah namun masih wajar untuk dijadikan bahan rujukan.

Leia Mais…

The problem with democracy

By Robert Fisk,

Oh no, not more democracy again! Didn't we award this to those Algerians in 1990? And didn't they reward us with that nice gift of an Islamist government - and then they so benevolently cancelled the second round of elections? Thank goodness for that!

True, the Afghans elected a round of representatives, albeit that they included some warlords and murderers. But then the Iraqis last year elected the Dawa party to power in Baghdad, which was responsible - let us not speak this in Washington - for most of the kidnappings of Westerners in Beirut in the 1980s, the car bombing of the (late) Emir and the US and French embassies in Kuwait.

And now, horror of horrors, the Palestinians have elected the wrong party to power. They were supposed to have given their support to the friendly, pro-Western, corrupt, absolutely pro-American Fatah, which had promised to "control" them, rather than to Hamas, which said they would represent them. And, bingo, they have chosen the wrong party again.

Result: 76 out of 132 seats. That just about does it. God damn that democracy. What are we to do with people who don't vote the way they should?

Way back in the 1930s, the British would lock up the Egyptians who turned against the government of King Farouk. Thus they began to set the structure of anti-democratic governance that was to follow. The French imprisoned the Lebanese government which demanded the same. Then the French left Lebanon. But we have always expected the Arab governments to do what they were told.

So today, we are expecting the Syrians to behave, the Iranians to kowtow to our nuclear desires (though they have done nothing illegal), and the North Koreans to surrender their weapons (though they actually do have them, and therefore cannot be attacked).

Now let the burdens of power lie heavy on the shoulders of the party. Now let the responsibilities of people lie upon them. We British would never talk to the IRA, or to Eoka, or to the Mao Mao. But in due course, Gerry Adams, Archbishop Makarios and Jomo Kenyatta came to take tea with the Queen. The Americans would never speak to their enemies in North Vietnam. But they did. In Paris.

No, al-Qa'ida will not do that. But the Iraqi leaders of the insurgency in Mesopotamia will. They talked to the British in 1920, and they will talk to the Americans in 2006.

Back in 1983, Hamas talked to the Israelis. They spoke directly to them about the spread of mosques and religious teaching. The Israeli army boasted about this on the front page of the Jerusalem Post. At that time, it looked like the PLO was not going to abide by the Oslo resolutions. There seemed nothing wrong, therefore, with continuing talks with Hamas. So how come talks with Hamas now seem so impossible?
Not long after the Hamas leadership had been hurled into southern Lebanon, a leading member of its organisation heard me say that I was en route to Israel.

"You'd better call Shimon Peres," he told me. "Here's his home number."

The phone number was correct. Here was proof that members of the hierarchy of the most extremist movements among the Palestinians were talking to senior Israeli politicians.

The Israelis know well the Hamas leadership. And the Hamas leadership know well the Israelis. There is no point in journalists like us suggesting otherwise. Our enemies invariably turn out to be our greatest friends, and our friends turn out, sadly, to be our enemies.
A terrible equation - except that we must understand our fathers' history. My father, who was a soldier in the First World War, bequeathed to me a map in which the British and French ruled the Middle East. The Americans have tried, vainly, to rule that map since the Second World War. They have all failed. And it remains our curse to rule it since.

How terrible it is to speak with those who have killed our sons. How unspeakable it is to converse with those who have our brothers' blood on their hands. No doubt that is how Americans who believed in independence felt about the Englishmen who fired upon them.

It will be for the Iraqis to deal with al-Qa'ida. This is their burden. Not ours. Yet throughout history, we have ended up talking to our enemies. We talked to the representatives of the Emperor of Japan. In the end, we had to accept the surrender of the German Reich from the successor to Adolf Hitler. And today, we trade happily with the Japanese, the Germans and the Italians.

The Middle East was never a successor to Nazi Germany or Fascist Italy, despite the rubbish talked by Messrs Bush and Blair. How long will it be before we can throw away the burden of this most titanic of wars and see our future, not as our past, but as a reality?

Surely, in an age when our governments no longer contain men or women who have experienced war, we must now lead a people with the understanding of what war means. Not Hollywood. Not documentary films. Democracy means real freedom, not just for the people we choose to have voted into power.

And that is the problem in the Middle East.

P/S:This article was published in "The Independent"(01/28/06) which the I think worth reading especially in the times of the post revolution in the Arab World and the transition of these countries towards more democratic government

Leia Mais…

Pesan buat Mahasiswa

Hari ini berdemo lagi,

Hari lusa kita berkumpul lagi,

minggu depan bermadah lagi,

bulan depan berforum lagi,

Tahun depan kita merusuh lagi,

Gunalah sepenuhnya ruang demokrasi,

Namun jangan terjerat perangkap anarki.

Mahasiswa O' mahasiswa, 

Yang berjiwa kental,lantang bertenaga,

dalam pekikan menjulang idealisme,

Fahamkah kita realiti dunia?

Idea kebebasan menjadi wacana,

Rejim kejam musuh utama,

politik kotor kuat dicerca,

budaya intelektual hendak dijana,

Itulah asiprasi mahasiswa negara,

Namun,

kita tertanya,menepuk dada tanya selera,

Sudahkah intelektualisme tersemat di dada?

Sudahkah ilmu dikasih dicinta?,

atau masih berfb sepanjang masa?

Mahasiswa O' mahasiswa, 

Yang berjiwa kental,lantang bertenaga,

dalam pekikan menjulang idealisme,

Fahamkah kita realiti dunia?

Ayuh bangkit mahasiswa malaysia,

Berbekal ilmu kita melangkah mara,

Buanglah ego,sedikitkan berbicara,

Hentikan mengumpat,banyakkan membaca,

Kerna ilmu yang memberi cahaya,

dalam gerakmu mengubah layar bahtera.

Leia Mais…

Calon Republikan 2012,suatu penilaian ringkas.

Di sebalik dilema dan konflik politik tanah air yang yang seret dengan pelbagai isu yang “meloyakan”,saya berpeluang untuk turut mengikuti perkembangan kempen pilihan raya yang bakal berlangsung tahun depan.Setakat ini calon republican merupakan antara focus yang paling menarik kerana kebanyakan masih kabur dan tidak pasti siapakah yang bakal dijadikan calon utama bagi parti Republikan.Mengikut kajian Gallup Poll yang disiarkan di laman webnya,sekitar pada 30 November sehingga  7 Disember antara calon pilihan yang menjadi pencabar utama adalah Newt Ginrgrich dan Mitt Romney.Gingrich yang telah pun mencipta kontoversi kerana dengan jahilnya mendakwa “Palestin tidak wujud” pada 10 Disember 2011.(saya telah pun menyanggah dakwaan beliau di sini )

Juga telah menjadi tradisi pada setiap kali menjelang pilihan raya akan diadakan pelbagai siri-siri debat yang menampilkan calon-calon presiden baik daripada Republikan atau Demokrat untuk mempromosi idea-idea mereka dalam mentadbir negara.Saya cuba menekuni setiap siri debat yang diadakan dan pada hemah saya beberapa isu yang menarik timbul pada sesi pra-pilihan raya ini.

“We're under great threat because we occupy so many countries. We're in 130 countries. We have 900 bases around the world. We're going broke. The purpose of al-Qaeda was to attack us, invite us over there, where they can target us. And they have been doing it. They have more attacks against us and the American interests per month than occurred in all the years before 9/11. But we're there, occupying their land. And if we think that we can do that and not have retaliation, we're kidding ourselves. We have to be honest with ourselves. What would we do if another country, say China, did to us what we do to all those countries over there?”

Ucapan berikut merupakan ucapan Ron Ernest Paul,calon Republikan bagi jawatan Presiden untuk pilhanraya 2012 akan datang ketika menghadiri sesi Debat Presiden Republikan(Republican Presidential Debate) pada 12 September 2012.Hujah beliau disambut dengan ejekan penonton dan hujah-hujah balas yang agak kuat dari kalangan calon-calon lain.Ini tidak mengairankan kerana lokasi perdebatan tersebut adalah di kawasan Florida,yang merupakan kubu kuat Zionist serta memuatkan peratusan bangsa Yahudi yang ketiga terbesar(4.3% yakni seramai 641,000 orang) di Amerika Syarikat. Malah andai anda mengikuti siri-siri pilihanraya lepas,kebanyakan ucapan-ucapan manifesto di Florida adalah berkisarkan tentang polisi luar Amerika terhadap Timur tengah,terutama sekutunya Israel..

Leia Mais…

Islamic Movements:- Self-Criticism And Reconsideration

BY SHAYKH RASHID AL GHANUCHI HEAD OF THE AL-NAHDA ISLAMIC MOVEMENT OF TUNIS

Looking at the Islamic revival worldwide today - a revival aiming to rebuild the individual and society and recompose the nation's thought and politics based on Islam - we find it making progress. It is making victories that no other ideology is making in today's world. The progress is not limited to the idea, because the idea itself is improving. The Islamic movement has been able to discover new areas of Islam, and the discoveries continue along the path forged by men of the last century like Jamal al-Din al-Afghani and continued by men like Hasan al-Banna and Abu Al-A'la al-Maududi. The ideas of these men gave birth to modern Islamic movements, which rediscovered the Islamic basis upon which to build life. Islam is not a group of individual beliefs, rituals, or mannerisms.

It is a comprehensive way of life. Islam was around before the modern Islamic movement, but it had been thought of as a preparation for one to get to heaven, not a system to mold society. Today Islam is progressing forcefully while secularism is falling rapidly.

 

While Islam attracts people who are looking for justice, secularism is loosing major footholds and has lost its ability to defend itself except by violence. When you see a secular state using more and more violence, know that it is bankrupt. The secular state has lost its legitimacy. Instead of being based on popular support, these states are based on international support and on violence. Meanwhile, Islam is progressing vertically and horizontally.

Its idea deepens daily while spreading from fields such as politics and economics to art, human resource development (including women), and institution-building. Despite this remarkable progress, however, I must make some negative remarks, emphasize some shortcomings in the performance of the Islamic movement, and warn against some pitfalls, because we cannot always focus on the positive side of things.

One of the elements of repentance is reconsideration. We must reconsider our actions every day. Are we really on the truth path, or can we be described by the Qur'anic verse:

"We found our forefathers doing something and here we are doing the same" (Zukhruf: 23). 

Leia Mais…

Transisi Algeria

Pada hujung 1960-an Gerakan Islam di Algeria dikatakan mula muncul di pentas politik ketika wujud konflik identiti antara golongan elitis yang menaja budaya Barat(Perancis) dan orang-orang bawahan.Gerakan-gerakan yang wujud kebanyakannya mendapat inspirasi daripada tokoh-tokoh dari kalangan Ikhwan Muslimin serta Jamaat i' Islami,dan beberapa tokoh intelektual seperti Muhammad Abduh dan Muhamamd Iqbal.

Sehinggalah lewat 1970-an,kehadiran gerakan-gerakan Islam ini menjadi pelopor kepada transisi masyarakat Algeria ke arah yang lebih matang.John L.Esposito mencatatkan:

"..a transition occured from a focus on issues of culture and ritual to a more comprehensive Islamism that stressed life in a more Islamic political and social order.Small grup congregated and shared ideas at the mosques:'These were no longer lessons dealing with how to pray or perform a fast and all that.No,these were lessons at a high level in which we explained,or we searched for a method by which we could..And we touched on all the problems which Algerian nation was confronting.We spoke about everything.Of all situations,the economy,of all aspects of life"-Islam and Democracy,ms154

Perkembangan mentaliti juga dapat kita nilai melalui isu-isu dan fokus perbincangan di masjid-masjid yang perlu dipelbagaikan dan tidak lagi terpenjara dalam lingkungan fiqh ibadat(khusus) atau tawhid sahaja.


Walaupun tidak dinafikan pentingnya unsur-unsur tawhid dan fiqh dalam membahaskan sesuatu perkara,namun apabila berlegar di ruang sempit ini sahaja menyebabkan kita gagal mencapai maqasid syariah itu sendiri.


Perseimbangkan wacana,membudayakan ilmu,mengkritiskan pemikiran.  :)

Leia Mais…

Palestin bangsa yang wujud,menyanggah dakwaan Gingrich.

Pada tanggal 10 Disember 2011,Newt Gingrich memberi komentar yang menampakkan kejahilan beliau tentang sejarah,menyebut;“"I believe that the Jewish people have the right to a state ... Remember, there was no Palestine as a state. It was part of the Ottoman Empire" until the early 20th century,(1)”.Beliau yang juga pernah dinobat sebagai “Man of The Year” oleh majalah Time(1995) dan antara calon utama Parti Republikan untuk jawatan Presiden pada pilihanraya 2012 menjustifikasikan pendiriannya mengatakan bahawa: “"I think that we've had an invented Palestinian people who are in fact Arabs, and who were historically part of the Arab community”(2).Sungguhpun dakwaan beliau tampak “berani” dan mungkin menjejaskan kredibiliti beliau untuk mendapatkan undi pada pilihanraya akan datang setelah presiden Barrack Obama menampakkan “kehambaan”nya kepada Israel dalam isu permohonan Palestin untuk menyertai UN sebagai ahli yang sah.Namun begitu usaha untuk memadamkan nama Palestin dalam dunia,sekaligus kamus-kamus sejarah bukanlah suatu usaha yang baharu.

Pada tahun 1984,seorang penulis wanita yang juga bekas produser berita CBS,Joan Peter,telah menulis sebuah buku “From Time Immemorial: The Origins of the Arab-Jewish Conflict over Palestine” membuat dakwaan yang hampir serupa seperti yang disebut Gingrich.Buku tersebut telah mendapat liputan dan komentar yang cukup positif dari kalangan ahli-ahli intelektual sehingga dijadikan sebagai bahan buku teks di berapa buah universiti.Chomsky,seorang ahli linguistic dan penganalisis politik Timur Tengah lantang mengkritik buku tersebut dan merumuskan keseluruhan tulisan Joan Peter sebagai:“the implicit message was, if Israel kicks them all out there's no moral issue, because they're just recent immigrants who came in because the Jews had built up the country”(3).Sungguhpun begitu pada era ia diterbitkan buku Joan Peter mendapat “best seller”,diiringi dengan beratus-ratus ulasan positif dari ahli akademik dan sehingga telah diterbitkan sebanyak 10 edisi(4).Hanya sebilangan kecil sahaja yang kritikal dan tajam mengkritik dakwaan buku tersebut,dan antaranya ialah Prof Norman Finkelstein.Kata Chomsky,Noam Finkelstein telah menulis sebuah jurnal setebal 25 helai menceritakan pemalsuan fakta,dan penipuan-penipuan yang dibawa oleh Joan Peter sehingga mengkaburkan perspektif masyarakat.Jurnal tersebut kemudiannya telah dihantar oleh Chomsky kepada beberapa jurnalis British sebelum buku tersebut diterbitkan di England.Impaknya selepas diterbitkan di England buku tersebut dikritik hebat,berpandukan jurnal Norman Finkelstein sehingga dilabel sebagai “ludicrous," dan "preposterous."(5).Kemudian perlahan reputasi buku tersebut mula merudum dan mula dipinggirkan masyarakat:

Leia Mais…

Kontangnya tujuan hidup kita,sempitnya dakwah kita

Wanita bertudung di atas merupakan pemenang “TEDxIB@York 2011 student competition”,seorang pelajar IB biasa yang masih muda(17 tahun) namun mempunyai cita-cita yang tinggi untuk mengubah dunia. Amal Ahmed Albaz,seorang pelajar di White Oaks Secondary School,Oakville telah bepidato di pentas itu meminta kita semua merenung semula; “Apakah sumbangan kita pada dunia?”, “Sudahkah kita memanfaatkan bakat dan kehidupan yang tuhan kurniakan kepada kita untuk tujuan kebaikan”.

Mungkin ada yang tersenyum,lega kerana sekurang-kurangnya “kami dah join organisasi Islam?”,namun cukupkah hanya menyertai sahaja?

Amal kemudiannya meminta kita renungi falsafahnya “5 before 5”,yakni yang dipetik daripada hadis nabi Muhammad S.A.W:

“Rebutlah lima perkara sebelum datang lima perkara lain, yaitu masa muda engkau sebelum datangnya hari tua, masa sihat engkau sebelum dilanda sakit, masa kaya engkau sebelum masa miskinmu, masa lapang engkau sebelum datangnya waktu sibuk, dan masa hidup engkau sebelum datangnya saat kematian.” (Hadith Riwayat Muslim dan Tirmizi dari Amru bin Maimun r.a.)

Benar hidup ini berjalan,berputar dan hari juga saling silih berganti.Perlahan-lahan masa itu ibarat sebuah kenderaan yang memandu kita menempuhi kelima-lima tanda ini.Namun sugguhpun tidak ramai yang ambil peduli.

Leia Mais…

Keruh tak Sudah.

Huduh disanggah,akidah punah!

Islam diludah,tampak umat yang lemah!

Dakwah ditegah,terjulang mazmumah!

Pemimpin asabiyah,perpaduan musnah!

Andai ini yang kita persembah,

Tertegakkah Islam yang menjadi amanah?

Bangkitlah ummah ,gerakkan Islah.

Tampilkan yang haq,hapuskan yang bidaah,

agar di kubur tidak bermadah,kelak di akhirat sesal tak sudah.

 Berbicara soal perlaksanaan adalah suatu yang lumrah dan perkara ijtihadiyah.Namun mempersoalkan sesuatu secara dasar yang termaktub di dalam al Quran boleh membawa kepada kekufuran.

"Barang siapa yang tidak mengikut hukum Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang KAFIR". (Al-Maidah : Ayat 44)

Tidaklah kita mentakfirkan mana pihak,namun seharusnya di zaman yang serba kekeliruan ini hukum hudud patut diberi penjelasan yang betul untuk melahirkan persepsi yang baik kepada orang ISLAM dan BUKAN ISLAM.Melihat video ini yang hanya menjadi propaganda murahan buat parti-parti tertentu tidaklah bukan melainkan hanya mengeruhkan pemahaman masyarakat kepada hudud Allah.

Bila dan bagaimana untuk melaksankannya?Masih belum sesuai sekarang?Itu boleh kita perdebatkan tetapi JANGAN mempersoalkan autoriti hukum ini.

Suatu komentar yang baik terhadap video ini oleh sahabat saya,saudara Marwan Bukhari:

"Akar rebung meresap,

Akar nangka di dalam perahu,
Terbakar kampung, kelihatan asap,
Terbakar di neraka, siapa yang tahu?


Pantun dan komentar ini tidak bermaksud meletakkan "hukuman neraka" kepada pelakon-pelakon dalam video tersebut, cuma sebagai amaran dan tafakkur untuk kita, supaya jangan bermudah-mudah menghina hukum Tuhan. Semakin ramai yang melihat video ini, semakin banyak dosa orang yg menghina.


Pada saya, kalau mahu bercakap hudud secara terbuka, sudah tiba masanya memandangkan hudud berkait dgn ramai pihak. Bahkan (pandangan peribadi saya) sesiapa sahaja boleh mempersoalkan dan mengkritik implementasi hukum Hudud, sama ada Muslim dan lebih-lebih lagi bukan Muslim. Mempersoalkan implementasi tiada masalah lantaran manusia yg mengimplementasikannya, justeru pastinya sangat banyak kelemahan manusia. Sebaliknya yangg menjadi masalah apabila disindir tanpa ilmu dan penuh dengan tohmahan. Hal ini tidak dapat diterima akal rasional, apatah lagi agama sendiri melarangnya.


Sehingga masa ini, saya bersetuju dengan pandangan tokoh-tokoh yg mengesyorkan supaya didahulukan membuka ruang kebebasan, good governance, menyelesaikan masalah ekonomi, demokratisasi media dan lain-lain lagi berbanding tergesa-gesa dalam melaksanakan hukuman hudud. Menuju kepada hudud itu wajib hukumnya, oleh yang demikian segala syubhah yang menjadi penghalang kepada pelaksanaan hudud mesti diselesaikan terlebih dahulu. Pada hemat saya, halangan utama sekarang ialah ruang kebebasan dan demokrasi yang sangat bermasalah, malahan jabatan-jabatan agama sendiri menjadi penghalang dalam menyebarkan agama (isu tauliah sebagai contoh).


Namun demikian, video di atas telah menambahkan salah faham semua pihak terhadap hudud, tiada kritikan ilmiah sebaliknya penuh dengan cercaan peribadi, fitnah dan mempersenda hukum agama. Sebagai Muslim, wajib kita menasihati dan memberi respon sewajarnya terhadap penyebaran video ini. Kalau pun bukan menerusi blog atau facebook, sekurang-kurangnya hati kita menolak tindakan lakonan dalam video di atas.


Selain itu, saya melihat di sinilah kepentingan untuk NGO-NGO Islam seperti IKRAM, ABIM, ISMA, PUM (Pada saya, Pas tidak perlu terlalu menumpukan isu ini memandangkan terlalu banyak keutamaan lain yang mesti dilaksanakan dan diperkuat buat masa ini) dan lain-lain merespon tindakan di atas dengan sehikmah mungkin. Apabila sihir digunakan ahli-ahli sihir pada zaman Firaun, maka Musa as dikurnia mukjizat tongkat ajaib utk melemahkan mereka. Tatkala syair-syair yg penuh mempersona digunakan masyarakat Arab jahiliah untuk menentang dakwah nabi saw, maka datang al-Quran yang penuh dengan nilai sastera yang tinggi. Justeru apabila video, filem dan teknologi digunakan dalam memberi tanggapan buruk kepada Islam, apakah sekadar demonstrasi yang akan menjadi satu-satunya jawapan?


Wallahua'lam, semoga Allah merahmati sekalian pejuang keadilan dan kebenaran!" Boleh dicari di sini

Leia Mais…